塚本虎二訳新約聖書。その敷衍に見る信仰の姿勢

---「聖書で聖書を読む」方法で正統信仰を指向し継承している---

第４１回塚本虎二先生記念会

 

２０１４年１０月２６日　東京聖書読者会　高橋照男

　

（　）は敷衍

�@（という話）・・譬話の読み方。（マタ25：12、マル12：8、ルカ10：35、16：8、20：15）

�@−１）塚本訳 ルカ 10:35-37（親切なサマリヤ人の話）
10:35 そればかりか、次の日、デナリ銀貨［五百円］を二つ出して旅篭の主人に渡し、『この方を介抱してくれ。費用がかさんだら、わたしが帰りに払うから』と言った（という話）。
10:36 （それで尋ねるが、）この三人のうち、だれが強盗にあった人の隣の人であったとあなたは考えるか。（同国人の祭司か、レビ人か、それとも異教のサマリヤ人か。）」
10:37 学者はこたえた、「その人に親切をした（サマリヤの）人です。」イエスが言われた、「行って、あなたも同じようにしなさい。（そうすれば永遠の命をいただくことが出来る。）」

�@−２）塚本訳 ルカ 16:8-9（不埒な番頭の譬、富の利用について）
16:8 すると主人はこの不埒な番頭の利巧な遣り口を褒めた（という話）。この世の人は自分たちの仲間のことにかけては、光の子（が神の国のことに利口である）よりも利巧である。
16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

�A（次の譬を聞け）（なぜであろう）・・・前後の意味を通す。　　　　　　　　　　　

�A−１）塚本訳 ルカ 17:7（役に立たぬ僕）
17:7 ただ（次の譬を聞け。）あなた達のうちに耕作、あるいは牧畜をする僕を持っている人があって、その僕が畑からかえって来たとき、『すぐここに来て食事をしなさい』とその人は言うだろうか。

�A−２）塚本訳 マタ 20:1（葡萄畑の労働者の譬）
20:1 （なぜであろう。）天の国は、家の主人が夜の引明けに出ていって、葡萄畑に労働者を雇うのに似ているからである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

�B（どんな理由があっても）（皆まで聞かず）・・・伝道者の苦労

�B−１）塚本訳 マタ 19:6（離婚問題）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　19:6 従って、もはや二人ではない、一体である。だから夫婦は（皆）神が一つの軛におつなぎになったものである。（どんな理由があっても）人間がこれを引き離してはならない。」

塚本訳 ルカ 15:17　（放蕩息子の譬）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15:17 ここで（はじめて）本心に立ち返って言った。──お父さんのところでは、あんなに大勢の雇人に食べ物があり余っているのに、（息子の）このわたしは、ここで飢え死にしようとしている。……

塚本訳 ルカ 15:22　（放蕩息子の譬）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15:22 しかし父は（皆まで聞かず）召使たちに言った、『急いで、一番上等の着物をもって来て着せなさい。手に指輪を、足にお靴をはかせなさい。

�B−２）塚本訳 ルカ 20:38　（復活問答）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20:36 復活によって生まれる彼らは、天使と同じであり、神の子であるので、もはや死ぬことが出来ない、（従って子を産む必要がない）からである。

�C（聖書に書いてある）・・・「聖書で聖書を読む」方法で正統信仰を継承 　　　　　

�C−１）塚本訳 ルカ 20:17　（悪い小作人）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20:17 イエスは彼らをじっと見て言われた、「では、こう（聖書に）書いてあるのはなんの意味であるか。──』大工たちが（役に立たぬと）捨てた石、それが隅の土台石になった。』

�C−２）塚本訳 マタ 22:31　（復活問答）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　22:31 死人の復活については、（聖書にはっきり書いてある。）神があなた達に言われたこの言葉を読んだことがないのか。──

�C−３）塚本訳 ルカ 24:44-46　（弟子たちへの最後の言葉）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　24:44 それから彼らに言われた、「（あなた達が見聞きした）これらのことは、わたしがまだあなた達と一しょにいたとき、わたしについてモーセの律法と預言書と詩篇と［聖書］に書いてあることは一つのこらずきっと成就する、と話したその言葉（が実現したの）である。」

24:45 それから聖書をわからせるために彼らの心を開いて　　　　　　　　　　　　24:46 言われた、「救世主は苦しみをうけて、三日目に死人の中から復活する。

�C−４）塚本訳 ヨハ 5:37　（子に関する証明のいろいろ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5:37 その上、わたしを遣わされた父上御自身が、わたしのことを（聖書で）証明してくれるからである。（ところがあんなにはっきり書いてあるのに、）あなた達はいまだかって父上の声を聞いたことも、姿を見たこともなく、

�C−５）塚本訳 �Tコリ15:3-4　（キリストの復活は福音の根拠）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15:3 まえにわたしが（福音の）一番大切な事としてあなた達に伝えたのは、わたし自身（エルサレム集会から）受けついだのであるが、キリストが聖書（の預言）どおりにわたし達の罪のために死なれたこと、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15:4 葬られたこと、聖書どおりに三日目に復活しておられること、

�D（神の力）（どこででも、）・・・無教会主義の伝道の姿勢

�D−１）塚本訳 ヨハ 1:12-13　（はしがき――言葉（ロゴス））　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1:12 しかし受け入れた人々、すなわち、その名を（神の子であることを）信じた人には一人のこらず、神の子となる資格をお授けになった。　　　　　　　　　　　　　　　　　1:13 この人たちは、人間の血や、肉の欲望や、男の欲望によらず、神（の力）によって生まれたのである。

�D−２）塚本訳 マタ 16:16-17　（ペテロの告白）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたは救世主、生ける神の子であります！」16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

�D−３）塚本訳 ロマ 4:18　（律法の行いによらない）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4:18 （まことに）アブラハムは（神の力を確信して、）望み得ないことを望んで信じたので、『あなたの子孫はあのように、（空の星のように多く）なるであろう』と言われた言葉のとおり、『多くの国の人の父』になったのである。

�D−４）塚本訳 ピリ 1:14（わたしの縄目が福音に役立ったことを喜ぶ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1:14 （そのため）主に在る多数の兄弟達は私の縄目に（神の力が働いていることを深く）信頼して、一層大胆に、恐るることなく神の言を語るようになった。

�D−５）塚本訳 ヨハ 4:21　（サマリヤの女との問答）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4:21 イエスが言われる、「女の人、わたし（の言葉）を信じなさい。（間もなく）あなた達が、この山でもエルサレムでもなく（どこででも、）父上を礼拝する時が来る。

�E（裁きの日）（いつかは恥じて）（かの日）・・・社会問題に対する姿勢

�E−１）塚本訳 ロマ 12:19-20　{愛をもて}　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12:19 愛する者たちよ、自分で仕返しをするな、（裁きの日の神の）怒りにまかせよ。こう書いてあるではないか、「主は言われる、『仕返しはわたしのもの、』わたしが『報いをする』と。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12:20 むしろ、『あなたの敵が飢えているなら、食べさせてやれ。渇いているなら、飲ませてやれ。こうするのはその頭に炭火を積むことであるから、（いつかは恥じて悔改める。）』

�E−２）塚本訳 マタ 5:5-6（幸いな人たち）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5:5 ああ幸いだ、『（踏みつけられて）じっと我慢している人たち、』、『（約束の）地（なる御国）を相続する』のはその人たちだから。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5:6 ああ幸いだ、（神の）義に飢え渇いている人たち、（かの日に）満足させられるのはその人たちだから。

�F（復活のキリストを見た）（釘の跡）（この耳で）・・・有体的復活の信仰

�F−１塚本訳 使  23:6（最高法院の審問）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　23:6 そのときパウロは（役人の）一派はサドカイ人、一派はパリサイ人であるのを見て取り、法院で叫んだ、「兄弟の方々、わたしはパリサイ人で、しかもパリサイ人の子です。いま死人の復活の希望のために裁判されているのです。（わたしは復活のキリストを見たと言いますから。）」

�F−２）塚本訳 ヨハ 20:27　（トマスの告白）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20:27 それから（すぐ）トマスに言われる、「指をここに持ってきて、わたしの手（の釘の跡）をよく見てごらん。手を持ってきて、わたしの脇腹に差し込んでみなさい。不信仰をやめて、信ずる者らしくしなさい。」

�F−３）塚本訳 �Tヨハ1:1　（はしがき――手紙を書く目的）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1:1 （世の）始めから（すでに）おられたもの、（それは）わたし達が（この耳で）聞いたもの、自分の目で見たもの、直観しまた自分の手でさわったもの、（すなわち）命の言葉について、──