聖書で聖書を読む　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカ福音書

ヨハネの誕生(ルカ1：57-66）

・・・その不思議な生れ方は、福音の新しい時代が始まった神の御手の徴・・・

 

２０１６年２月７日　東京聖書読者会　高橋照男

 

●不可能な事を可能にする神の力。それを信じない者には「罰」が下る

 

58−�@）塚本訳 ルカ 1:13-14

1:13 天使が言った、「ザカリヤ、『恐れることはない。あなたの』（かねての）祈りは『聞きいれられた。』妻エリサベツは男の子を産むであろう。その名をヨハネとつけよ。

1:14 この子はあなたの喜びであり、楽しみであり、多くの人もその誕生を喜ぶであろう。

 

58−�A）塚本訳 ルカ 1:18-20

1:18 ザカリヤが天使に言った、「（子をさずかる）その』証拠は何でしょうか。』わたしは老人で、妻ももう年を取っております。」

1:19 天使が答えた、「わたしは（もったいなくも）神の前に立つガブリエルである。あなたにこの喜びのおとずれを伝えるために遣わされたのである。

1:20 だからいま、あなたは唖になり、このことが成るその日まで、ものを言うことが出来ないであろう。これは、時が来ればかならず成就するわたしの言葉を信じなかった罰である。」

 

●旧約の律法による伝統と風習。イエスもヨハネもこれに従った。●しかし新しき時代としての福音は古い慣習からの神による解放。

 

59−�@）口語訳 創  17:12

17:12 あなたがたのうちの男子はみな代々、家に生れた者も、また異邦人から銀で買い取った、あなたの子孫でない者も、生れて八日目に割礼を受けなければならない。

 

59−�A）塚本訳 ルカ 2:21-24

2:21 八日過ぎて割礼の日が来ると、人々は、胎内に宿る前に天使からつけられたイエスという名を、幼児につけた。

2:22 両親はモーセ律法による彼らの『清めの日（四十日）が過ぎる』と、幼児をつれてエルサレムに上った。

2:23 これは主の律法に、『はじめて生まれた男の子は皆主に聖別しなければならない』と書いてあるとおりに、これを主に捧げるため、

2:24 また（母親の清めについて）主の律法に、『山鳩一番か雛鳩二羽（を捧げねばならない）』とある規定によって、犠牲を供えるためであった。

 

●ここにザカリヤとエリサベツが神を第一とした姿勢の偉さがあった。神を第一とする者は必ずこの世の慣習とは亀裂が起こる。非常識者な者と非難される。

 

63−�@）塚本訳 使  5:29-30

5:29 ペテロを始め使徒たちが答えて言った、「人は人間（の命令）よりも神（の命令）の方に従うべきであります（から、神の命令にわたし達は従っているのです）。

5:30 わたし達の先祖の神は、あなた方が（十字架の）『木にかけて』殺害したイエスを復活させられました。

 

63−�A）塚本訳 マタ 8:21-22

8:21 またほかの一人の弟子が言った、「主よ、（お共をする）その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

8:22 イエスはその人に言われる、「（今すぐ）わたしについて来なさい。死んだ者の葬式は、死んだ者にまかせよ。」

 

63−�B）塚本訳 マコ 10:29-30

10:29 イエスは言われた、「アーメン、あなた達に言う、わたしのため、また福音のために、家や兄弟や姉妹や母や父や子や畑をすてた者で、

10:30 今、この世で──迫害のうちにおいてではあるが──百倍の家と兄弟と姉妹と母と子と畑とを、また来るべき世では永遠の命を受けない者は一人もない。

 

●唖が直ったのは神に心が向いて「罰」が解かれたため。

 

63−�@）塚本訳 マタ 9:33

9:33 悪鬼が追い出されると、唖が物を言うようになった。群衆が驚いて、「こんなことはかってイスラエル人の中で起ったためしがない」と言った。

 

63−�A）塚本訳 マコ 7:32-35

7:32 人々が聾で舌のまわらぬ人をつれて来て、手をのせて（直して）ほしいと願う。

7:33 イエスはその人をただ一人、群衆の中から連れ出して、指をその両耳にさしこみ、次に（指に）唾をしてその舌にさわり、

7:34 天を仰いで溜息をつき、その人に「エパタ！」［すなわち「開け！」］と言われる。

7:35 すると耳があき、すぐ舌のもつれが解けて、普通に物が言えるようになった。

 

63−�B）塚本訳 ルカ 17:15-19

17:15 ところでそのうちの一人は自分が直ったのを見ると、大声で神を讃美しながら帰ってきて、

17:16 イエスの足下にひれ伏してお礼を言った。それはサマリヤ人であった。

17:17 イエスは言われた、「十人とも清められたのではなかったか。九人はどこにいるか。

17:18 この外国人一人のほかには、（九人のユダヤ人のうちに）帰ってきて神に栄光を帰する者はだれもないのか。」

17:19 そしてその人に言われた、「さあ立って行きなさい。あなたの信仰がなおしたのだ。」

 

63−�C）塚本訳 ロマ 10:9-10

10:9 つまり、あなたは『口で』イエスを主と告白して、『心で』神がイエスを死人の中から復活させられたことを信ずれば、救われる。

10:10 『心で信じて義とされ、口で告白して救われるからである。──（こうわたし達は説いているのである。）

 

●神のなさる奇蹟（不思議）は人に恐れを抱かせ、その評判は自然に広まる

 

65−�@）塚本訳 ルカ 5:24-26

5:24 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われた、「あなたに命令する、起きて、寝床をかついで家にかえりなさい。」

5:25 すると彼は即座に人々の目の前で立ち上がり、床をかついで、神を讃美しながら家にかえって行った。

5:26 皆が感動して神を讃美し、恐れに満たされて、「きょうは不思議なことを見た」と言った。

 

65−�A）塚本訳 ルカ 7:14-16

7:14 近寄って棺に手をかけ──担いでいる者は立ち止まった──「若者よ、あなたに言う、起きよ！」と言われた。

7:15 すると死人が起き上がって物を言い出した。イエスは『彼を母に渡された。』

7:16 皆が恐れをいだいて、「大預言者がわたし達の間にあらわれた」とか、「神はその民を心にかけてくださった」とか言って、神を讃美した。

 

●神のなさる不思議に接した人はそれを胸にしまい、いつの日か必ず芽が出る。

●「主の（恵みの）御手もまたたしかにこの幼児に働いていた」は、ルカの思い。ヨハネの誕生の不思議さは福音の先駆けとしての神の御手の介入だという。

 

66−�@）塚本訳 ルカ 2:17-19

2:17 彼らはそれを見ると、幼児について（天使に）告げられたことを（人々）に知らせた。

2:18 聞く者は皆羊飼たちの話を不思議に思った。

2:19 しかしマリヤはこのことを皆胸にひめて、一人でじっと考えていた。

 

66−�A）塚本訳 ルカ 2:49-51

2:49 彼らに答えられた、「なぜおさがしになったのです。わたしが（天の）お父さまの家に居るのは当り前でしょう。御存知なかったのですか。」

2:50 両親にはこう言われた言葉（の意味）がわからなかった。

2:51 それからイエスは一しょに（エルサレムから）下ってナザレに帰り、両親につかえられた。母（マリヤ）はこのことを皆胸に秘めていた。

 

 

●結論。旧約の時代は洗礼者ヨハネで終わり。人は「罪の苦とキリストの十字架による救い」によって神を信じられる福音の時代になった。

 

結−�@）塚本訳 マタ 11:10-11

11:10 『（神は言われる、）『見よ、わたしは使いをやって、あなたの先駆けをさせ、』、あなたの『前に道を準備させる』』、と（聖書に）書いてあるのは、この人のことである。

11:11 アーメン、わたしは言う、女の産んだ者の中に、洗礼者ヨハネより大きい者はまだ出たことがない。しかし天の国で一番小さい者でも、彼より大きい。

 

結−�A）塚本訳 ルカ 16:16

16:16 （あなた達は聖書を誇るが、時代はもう変っている。）律法と預言書と（［聖書］の時代）は（洗礼者）ヨハネ（の現われる時）までで、その時以来神の国の福音は伝えられ、だれもかれも暴力で攻め入っている。

 

結‐�B）塚本訳 マタ 13:16-17

13:16 だが、あなた達の目は見、耳は聞くから幸いである。

13:17 アーメン、わたしは言う、多くの預言者と義人とは、あなた達が（いま）見ているものを見たい見たいと思ったが見られず、あなた達が（いま）聞いているものを聞きたい聞きたいと思ったが、聞かれなかったのである。

 

結−�C）塚本訳 マタ 4:12-14

4:12 イエスは（洗礼者）ヨハネが牢に入れられたと聞くと、（郷里）ガリラヤ（のナザレ）に引っ込まれた。

4:13 それから（間もなく）ナザレを去って、（昔）ゼブルン（族）とナフタリ（族）との（領地であった）地方にある、（ガリラヤ）湖畔の（町）カペナウムに行って住まれた。

4:14 預言者イザヤをもって言われた言葉が成就するためであった。──

 

結―�D）塚本訳 ルカ 4:18-19
4:18 『主の御霊がわたしの上にある、油を注いで（聖別して）くださったからである。主は貧しい人に福音を伝えるためにわたしを遣わされた。囚人に赦免を、盲人に視力の回復を告げ、』『押えつけられている者に自由をあたえ、』
4:19 『主の恵みの年（の来たこと）を告げさせるために。』

 

結―�E）塚本訳 マコ 14:8-9

14:8 この婦人はできるかぎりのことをした。──前もってわたしの体に油をぬって、葬る準備をしてくれたのである。

14:9 アーメン、わたしは言う、世界中どこででも（今後）福音の説かれる所では、この婦人のしたことも、その記念のために（一しょに）語りつたえられるであろう。」

 

結‐�F）塚本訳 ヨハ 4:16-19

4:16 イエスが言われる、「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい。」

4:17 女が答えた、「わたしには夫はありません。」イエスが言われる、「『わたしには夫はありません』と言うのは、もっともだ。

4:18 五人の夫とは別れ、今のは、あなたの夫ではないのだから。あなたの言ったことは本当だ。」

4:19 女が（びっくりして）言う、「主よ、わかりました、あなたは預言者です。

 

結‐�G）塚本訳 ルカ 15:21-23

15:21 息子は父に言った、『お父さん、わたしは天（の神様）にも、あなたにも、罪を犯しました。もうあなたの息子と言われる資格はありません。……』

15:22 しかし父は（皆まで聞かず）召使たちに言った、『急いで、一番上等の着物をもって来て着せなさい。手に指輪を、足にお靴をはかせなさい。

15:23 それから肥えた小牛を引いてきて料理しなさい。みんなで食べてお祝いをしようではないか。

 

結-�H）塚本訳 ヨハ 9:35-39

9:35 イエスは彼が追放されたと聞いて、出合ったときに言われた、「あなたは人の子を信ずるか。」

9:36 彼が答えた、「主よ、人の子とはだれのことですか。（教えてください。）信じたいのです。」

9:37 イエスが言われた、「あなたはもうその人に会った。いや、あなたと話しているのが、その人だ。」

9:38 すると「主よ、信じます」と言って、イエスをおがんだ。

9:39 イエスは言われた、「わたしは裁きのためにこの世に来たのだ。・・盲が目明きに、目明きが盲になるために！」

 

結―�I）塚本訳 ヨハ 11:25-27

11:25 イエスがマルタに言われた、「わたしが復活だ、命だ。（だから）私を信じている者は、死んでも生きている。

11:26 また、だれでも生きている私を信じている者は、永遠に死なない。このことが信じられるか。」

11:27 イエスに言う、「はい、主よ、（信じます。）あなたが救世主で、神の子で、世に来るべき方であると、私は信じています。」

 

結-�J）塚本訳 ヨハ 12:49-50

12:49 わたしは自分勝手に話したのではない。わたしを遣わされた父上が、何を言い、何を話すべきかを命じられたのである。

12:50 わたしは父上のこの命令が永遠の命であることを知っている。だからわたしが話していることは、父上の言われたことと寸分ちがわないのである。」

 

結―�K）塚本訳 ヨハ 14:6
14:6 イエスは言われる、「わたしが道である。また真理であり、命である。（手段であると同時に目的であるから。）わたしを通らずには、だれも父上の所に行くことはできない。

 

結−�L）塚本訳 ヨハ 14:8-10

14:8 ピリポが言う、「主よ、どうかわたし達に父上を見せてください。それでたくさんです。」

14:9 イエスは言われる、「ピリポ、こんなに長い間一しょにいるのに、あなたはまだわたしがわからなかったのか。（父上とわたしとは一つである。）わたしを見た者は父上を見たのだ。どうして『父上を見せてください』と言うのか。

14:10 わたしが父上の中に、父上がわたしの中におられることを、あなたは信じないのか。わたしがあなた達に言う言葉は、自分で勝手に話すのではない。（またわたしがする業は、）いつもわたしの中におられる父上が御業をされるのである。

 

結‐�M）塚本訳 コロ 3:3-4

3:3 君達は（既にこの世に）死んで、その生命はキリストと共に神の右に隠されているのだから。

3:4 （しかし今でこそ隠されているが、）私達の生命であるキリストが顯れ給う時には、君達もまた彼と共に栄光の裡に顯れるであろう。

 

結−�N）塚本訳 黙 14:13
14:13 また私は天から声が（こう）言うのを聞いた、「書け、『今から後主にあって死ぬる死人は幸福である。』」御霊も言い給う、「然り、彼らはその労苦を休息む（ことが出来る）であろう。その（為した）業が彼らに随いて行くのであるから！」と。