170603-1  

 ΙΧΘΥΣ イクスス()    

イエ(イエス)、クリス(キリスト)、セ()、ヒュ()、ソ(救い主)

聖書で聖書を読む 

ナザレの礼拝堂における説教(2) (ルカ4:22−30)

・・神の恵みはかえって異教人に与えられるという予告・・

2017年6月4日 東京聖書読者会 高橋照男

 

塚本訳 ルカ 4:22

4:22 皆がイエスを誉めそやし、かつその口をついて出る言葉のうるわしさに驚いて、「これはヨセフの息子ではないか」と言った。

●イエスの言動に何か不思議なものを感じる人は神に祝福された人。


22-1)塚本訳 マタ 7:28-29
7:28
イエスがこれらの話を終えられた時、一しょに聞いていた群衆はその教えに
感心してしまった。

7:29 自分たちの聖書学者のようでなく、権威を持つ者のように教えられたからである。

 

塚本訳 ルカ 4:23

4:23 彼らに言われた、「どの道あなた達は『自分をなおせ、お医者さん』という諺を引いて、『いろいろなことをカペナウムでしたと聞いたが、郷里のここでもやってみろ』とわたしに言うにちがいない。」

●信ずるために理性を納得させる徴を要求していたのでは、救いは得られない。


23-1)塚本訳 ヨハ 2:23-24

2:23 過越の祭の時エルサレムにおられる間に、多くの人がイエスの行われたかずかずの徴[奇蹟]を見て、その名を信じた。

2:24 しかしイエスの方では、彼ら(の信仰)を信頼されなかった。彼にはだれでもわかり、

23-2
)塚本訳 ヨハ 6:30
6:30
そこで彼らが言った、「ではあなたは、
どんな徴をわたし達にして見せて、自分を信じさせようとされるのですか。どんなことをされますか。

23-3
)塚本訳 Tコリ1:20-24
1:22
実際、ユダヤ人は(信ずるための証拠に神からの
不思議な)徴を乞い、異教人は(真理を知るために)知恵を求めるが、

1:23 わたし達は十字架につけられたキリストのこと(だけ)を説く。すなわち、ユダヤ人にはつまづき、異教人には馬鹿なことであるけれども、

1:24 (神に)召された者だけには、ユダヤ人、異教人の別なく、(これこそ)神の力、また神の知恵なるキリストを(説くのである)。

23-4
)塚本訳 ヨハ 3:3
3:3
イエスが答えて言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、
(徴を見て信じたのではいけない。)人は新しく生まれなおさなければ、神の国にはいることは出来ない。

塚本訳 ルカ 4:24

4:24 また言われた、「アーメン、わたしは言う、いかなる預言者も、その郷里では歓迎されない。

●イエスの肉の経歴がユダヤ人を躓かせた。信者は家族に尊敬されない。


24-1)塚本訳 マコ 3:21
3:21
身内の者たちが(イエスの様子を)聞いて(ナザレからカペナウムへ)取りおさえに出てきた。「気が狂っている」と思ったのである。

24-2
)塚本訳 ヨハ 15:19
15:19
もしあなた達がこの世のものであったら、この世は自分のもの(であるあなた達を)愛するはずである。しかし
あなた達は(もはや)この世のものではなく、わたしがこの世から選び出したのだから、この世はあなた達を憎むのである。

24-3
)塚本訳 ロマ 9:32
9:32
なぜか。イスラエル人は信仰によってでなく
行いによって(義とされ得るか)のように考え(て、追い求め)たからである。彼らは』躓きの石に『躓いた

24-4
)塚本訳 ルカ 2:34-35
2:34
シメオンは両親を祝福し、母マリヤに言った、「驚きなさるなよ、この幼児はイスラエルの多くの人を、
(この方に対する態度によって)倒されたり立たせたりする、また、一つの目印となって(この世の烈しい)反対をうける、使命を負わされているのです。──

塚本訳 ルカ 4:25

4:25 本当にわたしは言う、(郷里でえらい働きをした預言者がどこにあるか。預言者)エリヤの時代に、三年六か月、天が閉じて(雨が降らず、)国中に大飢饉があった際、イスラエル人の中に多くの寡婦がいたのに、

●預言者は故郷では敬われない。そこに信者の悲しみと同時に神の摂理がある。

25-1)塚本訳 マコ 6:5-6
6:5
郷里の人々の不信仰のゆえに)そこでは何一つ奇蹟を行うことが出来ず、ただわずかの病人に手をのせて、なおされただけであった。
6:6
イエスは人々の
不信仰に驚かれた。それから村々をぐるぐる回りながら教えられた。

塚本訳 ルカ 4:26

4:26 そのだれの所にもエリヤは遣わされず、『(異教国)シドンのサレプタにいた一人の寡婦の所に』だけつかわされた。

●神の心は気の毒な人、悲しむ人に向く。「ああ幸いだ、“貧しい人たち、”」

26-1)塚本訳 マコ 12:43
12:43
イエスは弟子たちを呼びよせて言われた、「アーメン、わたしは言う、あの
貧乏な寡婦は、賽銭箱に入れただれよりも多く入れた。


26-2
)塚本訳 ルカ 7:12
7:12
町の門の近くに来られると、ちょうど、ある独り息子が死んで、(棺が)舁き出されるところであった。母は
寡婦であった。町の人が大勢その母に付添っていた。

塚本訳 ルカ 4:27

4:27 また預言者エリシャの時、イスラエル人の中に多くの癩病人がいたのに、そのだれも清まらず、(異教人である)シリヤ人ナアマンだけがきよまった。(神の恵みはかえって異教人に与えられる。)」

●神の恵みは、神の一存で「思うままに」、求める人に与えられる。。

27-1)塚本訳 使  13:46
13:46
そこでパウロとバルナバとは公然こう宣言した、「神の言葉は(お約束どおり)まず第一に、君たち(ユダヤ人)に語られねばならなかった。(だから、そうしたのだ。)しかし君たちがそれを
はねつけ、自分で自分を永遠の命にふさわしからぬ者とするので、それでは、よし、異教人(の伝道)へ方向をかえる。

27-2
)塚本訳 使  26:17-18

26:17 (かずかずの迫害や危険がのぞむが心配するな。)わたしは君をこの(イスラエルの)民(の手)から、また“異教人(の手)から”“(かならず)救い出してやる。”“彼らの中にわたしが君を遣わすのは、”

26:18 彼らの“目をあけて”彼らが“暗闇から光に、”悪魔の権力から神に帰るため、そうして彼らがわたしに対する信仰によって罪の赦しを得、きよめられた人たちの仲間に入れていただくためである』と。

27-3
)塚本訳 使  20:24
20:24
しかしわたしは、自分の走るべき道を走りおえて、主イエスから託された、
神の恩恵をつたえる福音を証しする役目をはたすためなら、自分の命のことなど口にする値打もないと思う。

27-4
)塚本訳 ロマ 9:18
9:18
従って
神は思うままに、ある人を憐れみ、ある人を、“頑固にされる”(ことは明らかである。)

27-5
)塚本訳 Uコリ2:16
2:16
ある者には、
死から死へみちびく薫であるが、ある者には、命から命へみちびく薫である。(ああ、)一体だれにこんなことが勤まろう。

 

塚本訳 ルカ 4:28

4:28 これを聞くと、礼拝堂にいた者が皆非常に憤慨し、

●イエスは、神に対するユダヤ人のあの態度ではとうてい救われないと悟った。

28-1)塚本訳 ルカ 6:11
6:11
彼らは
狂わんばかりに怒って、イエスをどうしょうかと話し合った。

28-2
)塚本訳 マタ 15:12-14
15:12
あとで弟子たちが来てイエスに言う、「パリサイ人がお話を聞いて
腹を立てたことを御存じですか。」
15:13
イエスは答えられた、「
わたしの天の父上がお植えにならないものは皆、引き抜かれる。

15:14 あの人たちを放っておけ。盲人の手引をする盲人だ。盲人が盲人の手引をすれば、二人とも穴に落ちよう。」

28-3
)塚本訳 マコ 4:12
4:11
言われた、「あなた達(内輪の者)には、
神の国の秘密が授けられたいる(のでありのままに話す)が、あの外の人たちには、すべてが譬をもって示される
4:12
これは(聖書にあるように)『彼らが見ても見てもわからず、聞いても聞いても悟らないようにする』ためである。
“そうでないと、心を入れかえて(わたし[神]に帰り、罪を)赦されるかも知れない。”

28-4
)塚本訳 ヨハ 9:39-41
9:39
イエスは言われた、「わたしは裁きのためにこの世に来たのだ。・・盲が目明きに、目明きが盲になるために!」
9:40
イエスと一しょにいたパリサイ人たちがこれを聞いて、彼に言った、
「まさか、このわれわれも盲だというのではあるまい。」
9:41 イエスが言われた、「盲だったら、罪はなかった。たが今、『見える』と言うから、あなた達の罪はいつまでもなくならない。(光に来ようとしないのだから。)

 

塚本訳 ルカ 4:29

4:29 総立ちになってイエスを町の外に突き出し、町の建っている山の崖のところまでつれていった。(そこから)突き落そうと思ったのである。

●同胞ユダヤの人の宗教指導者達がイエスを殺すことになったのは、神の摂理。

 

29-1)塚本訳 マタ 21:42
21:42
イエスは彼らに言われた、「あなた達は聖書で(この句を)まだ読んだことがないのか。──『大工たちが
(役に立たぬと)捨てた石、それが隅の土台石になった。これは主のなされたことで、われわれの目には不思議である。』

29-2
)塚本訳 マタ 16:21-23
16:21
この時から、イエスは自分が(神の計画どおり)エルサレムに行って、長老、大祭司連、聖書学者たちから多くの苦しみをうけ、
殺され、そして三日目に復活せねばならないことを弟子たちに示し始められた。

16:22 するとペテロはイエスをわきへ引っ張っていって、「主よ、とんでもない。そんなことは絶対にいけません!」と言って忠告を始めた。(救世主が死ぬなどとは考えられなかったのである。)
16:23 イエスは振り返って、ペテロに言われた、「引っ込んでろ、悪魔、この邪魔者!お前は神様のことを考えずに、人間のことを考えている!

29-3
)塚本訳 ルカ 16:15
16:15
そこで彼らに言われた、「あなた達は人の前では信心深そうな顔をしているが、神はあなた達の心を見抜いておられる。
人の中で尊ばれるものは、神の前では嫌われるものである。

塚本訳 ルカ 4:30

4:30 しかしイエスは人々の真中を通って、(目ざす所へ)進んでゆかれた。

●イエスは不信仰のユダヤ人を避け、自らは御心のままに死に向かって進んだ。

 

30-1)塚本訳 マタ 10:14
10:14
しかし人があなた達を
歓迎せず、あなた達の言葉に耳をかたむけないなら、(すぐ)その家なり町なりを(出てゆけ。そして)出てゆくとき、(縁を切った証拠に)足の埃を払いおとせ。

30-2
)塚本訳 マコ 13:14
13:14
しかし『(聖なる所を)荒す忌わしい者が』立ってはならない(聖なる)所に立つのを見たら[読者は(ここに隠された意味を)よく考えるがよい]、その時ユダヤ(の平地)におる者は(急いで)
山に逃げよ

30-3
)塚本訳 マタ 5:39
5:39
しかしわたしはあなた達に言う、
悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打ったら、左をも向けよ。

30-4
)塚本訳 ヨハ 12:24
12:24
アーメン、アーメン、わたしは言う、一粒の麦は、地に落ちて
死なねば、いつまでもただの一粒である。しかし死ねば、多くの実を結ぶ。(だからわたしは命をすてる。)

30-5
)塚本訳 ルカ 22:42
22:42
言われた、「
お父様、お心ならば、どうかこの杯をわたしに差さないでください。しかし、わたしの願いでなく、お心が成りますように!」

30-6
)塚本訳 マコ 2:17
2:17
イエスは聞いてその人たちに言われる、「丈夫な者に医者はいらない、医者のいるのは病人である。
わたしは正しい人を招きに来たのではない、罪人を招きに来たのである。」

30-7
)塚本訳 マタ 21:31
21:31
この二人のうち、どちらが父の心を行ったのだろうか。」「もちろん長男」と彼らが答える。イエスが言われる、「アーメン、わたしは言う、
税金取りや遊女たちは、あなた達よりも先に神の国に入るであろう

30-8)塚本訳 ルカ 23:33-34
23:34 するとイエスは言われた、「お父様、あの人たちを赦してやってください、何をしているか知らずにいるのです。」“彼らは籤を引いて、”イエスの“着物を自分たちで分けた。”        

 

●神は不信者に対して、残酷なむごい事をしてまで救いに導く。恵みの知恵。

2006_0429_074740AA0001.jpgエルンスト・バルラハの傑作彫刻「再会」1926年作。復活を疑っていたトマスがイエスは神の子であることが分かった瞬間。

30-9
)塚本訳 ヨハ 20:28
20:28
トマスがイエスに答えて言った、「
わたしの主よ!わたしの神よ!

これはルカ1511-32節の「放蕩息子とその父」を連想する。新約聖書の救いの本質の見える姿。父親の手には釘跡があるが息子にはそれが見えない。於・東京藝術大学展覧会2006.4.28。この日私はこの彫刻を行きつ戻りつ三度見た。

30-10)塚本訳 ルカ 15:21
15:21
息子は父に言った、『
お父さん、わたしは天(の神様)にも、あなたにも、罪を犯しました。もうあなたの息子と言われる資格はありません。……』

●神の国へ旅立つ日を前にして。「泣くな」、主に招かれたのだ。

30-11
)塚本訳 ヨハ 11:26
11:26
また、だれでも生きて私を信じている者は、
永遠に死なない。このことが信じられるか。」

30-12)塚本訳 マタ 14:27-31
14:27
しかしイエスはすぐ彼らに
話しかけて言われた、「安心せよ、わたしだ。こわがることはない。
14:28
ペテロが答えた、「主よ、
あなたでしたら、どうかわたしに命令して、水の上を歩いてあなたの所へ行かせてください。」
14:29
「こちらに来なさい」とイエスが言われた。ペテロは舟から下り、水の上を歩いてイエスの所へ行った。
14:30
しかし(いま一足という所で)
強い風を見たため、おじけがつき、沈みかけたので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
14:31
イエスはすぐ
手をのばし、ペテロをつかまえて言われる、「信仰の小さい人よ!なぜ疑うのか。

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